الفهرس 
المقدمةيوجد فقط 14 صفحة متاحة للعرض العام
 |  | from | 303 |  |  |
| | | from | 303 | | |
المستخلص
تهدف هذه الرسالة إلى دراسة قواعد الاستدلال الصرفية وتطبيقاتها وأمثلتها؛ انطلاقًا من مجموعة من شروح كتاب يُعَدُّ من أهم كتب الصرف وهو شافية ابن الحاجب؛ وتستمد هذه الدراسة أهميتها من شقين : الأول : قواعد الاستدلال الصرفية نفسها. الآخر : كتاب الشافية وما كُتِبَ حوله من شروح. وتتكون الرسالة من مقدمة وتمهيد وخمسة فصول وخاتمة. خَصَّصْتُ التمهيد للحديث عن كتاب الشافية وأهميته في الدرس الصرفي، ثم ترجمت لشراح الشافية، وختمته بالحديث عن مفهوم قواعد الاستدلال وأهميتها. وقد خَصَّصْتُ الفصل الأول لمناقشة قواعد الاستدلال الصرفية في الميزان الصرفي، وناقشت في الفصل الثاني قواعد الاستدلال في أبنية الأسماء وأبنية الأفعال، وجعلت الفصل الثالث لقواعد الاستدلال في أبنية المشتقات وأبنية المصادر، أما الفصل الرابع فقد تحدثت فيه عن قواعد الاستدلال الصرفية في بابي التصغير والنسب، وفي الفصل الخامس تحدثت عن قواعد الاستدلال الصرفية في أبواب الإعلال والإبدال والإدغام، ثم ختمت رسالتي بخاتمة جمعت فيها القواعد التي استخلصتها من شروح الشافية، وضمنتها أهم النتائج والتوصيات.فإن علم التصريف من أهم علوم العربية وأفضلها وأعلاها قدرًا، إذ يحتاج إليه جميع المشتغلين بعلوم اللغة العربية على اختلاف مشاربهم، ولا ريب أنَّ الجاهل به جاهل بحقيقة العربية ؛ لأنَّه ميزانها الدقيق، وبه تُعْرَفُ أصول كلام العرب، وبفهمه تُفْهَمُ مقاصدهم، ولا يُوصَلُ إلى معرفة الاشتقاق إلا به، وقد أدرك علماء العربية أهمية هذا العلم؛ فبذلوا له خالص عنايتهم؛ ليُكْمِلوا بناءه، وشَمَّروا عن سواعد الجد فأنتجوا فيه مصنفات تحوي مسائله وقواعده. وتُعَدُّ دراسة قواعد الاستدلال الصرفية من الموضوعات المفيدة التي تستحق الدراسة؛ لأنَّ هذا الموضوع لم ينل حظه من الدراسة المستقلة، وتزداد أهمية الموضوع حين يتعلق موضوع الدراسة بكتاب عظيم النفع وهو «شافية ابن الحاجب» (ت. 646هـ) لأنَّ ابن الحاجب وضع في هذا الكتاب خلاصة جهود العلماء السابقين في تدوين علم الصرف وتقريب مسائله؛ فقد كان الصرف قبل تصنيف ابن الحاجب شافيته علمًا مبعثرًا في بطون أمهات كتب النحو ومختلطًا بمسائل النحو يُدْرَسُ على هامشها، ثم جاء ابن الحاجب فلملم شتاته، ورتب أبوابه؛ ولذلك كله قد نال الكتاب اهتمام العلماء على مر العصور ما بين شارح له وناظم لمسائله.