الفهرس 
الفَصل الأوَّل: القصْدِيَّةُ والسِّياقُيوجد فقط 14 صفحة متاحة للعرض العام
 |  | from | 385 |  |  |
| | | from | 385 | | |
المستخلص
المُلخَّص
موضوع هذا البَحث هو: ”مفارقةُ الثَّواب والعِقاب في السُّور المكيَّة- دراسةٌ تداوليّةٌ”، ويَهدف إلى الكَشف عن أهمِّ إجراءات التَّداوليّة التي وظَّفها النَّصُّ القرآنيُّ؛ للوصول إلى قصديَّةٍ مُعيَّنةٍ حسَب السِّياق الذي تَرِد فيه، إضافةً إلى الكَشف عن أهمِّ الوسائل الإقناعيّة فيه.
وقد اقتَضَت طبيعة البَحث أنْ يتكوَّن مِن:
مُقَدِّمةٍ يَليها تَمهيدٌ، وثَلاثة فصولٍ، وخاتمةٍ، ثُمَّ ثَبَتٌ بالمصار والمراجِع.
أولًا- المقَدِّمة:
أعرِض فيها أهميّة الدِّراسة، وأسباب اختيار الموضوع، وأهم الدراسات السابقة، ثم المنهج المتَّبع في أثناء ذلك.
ثانيًا- التَّمهيد:
وهو عبارةٌ عن تقديمٍ نظريٍّ لما سيُدرس في هذا البَحْث، ويَشتمل على ثلاثة مباحث:
1. الأوّل: تحدثتُ فيه عن مفهوم المفارقة وأنواعها.
2. الثّاني: والحديث فيه عن تعريفي الثَّواب والعِقاب، ثُمَّ مفهوم مفارقة الثَّواب والعِقاب.
المبْحَث الثَّالث: يَتمُّ فيه التَّعريف بالتَّداوليّة وتقنيَّاتها المختلفة.
ثالثًا- الفصل الأوَّل:
سأتكلَّم فيه عن مفهوم القصديَّة والسِّياق مع تطبيقهما على آيات المفارقة، ويشمل مبحثين:
1. الأوّل: تقديم نظري عن مفهومي القصدية والسياق.
2. الثّاني: وفيه تطبيق لمفهومي القصدية والسياق في آيات المفارقة، ويتكون من مطالب عدة، منها:
ثنائية النجاة والهلاك، ثنائية الكفر والإيمان، ثنائية الحسنة والسيئة، ثنائية الشكر والكفر...إلخ.
رابعًا- الفصل الثَّاني:
سأعْرِضُ فيه الأفعال الإنجازيّة وتطبيقها في آيات المفارقة، ويَتكوَّن من ثلاثة مباحث:
1. الأوَّل: تقديمٌ نظريٌّ حول مفهوم الأفعال الإنجازيَّة في الدِّراسات الغربيّة والعربيّة.
2. الثَّاني: أفعالٌ مُنجزةٌ في الحياة الدُّنيا.
3. الثَّالث: أفعالٌ مؤجلٌ إنجازها إلى يوم القيامة.
خامسًا- الفصل الثَّالث:
يَتحدَّث عن الحِجاج في آيات مفارقة الثَّواب والعِقاب، وأهمِّ التِّقنيات الموظَّفة فيها، وفيه ثلاثة مباحث:
1. الأوَّل: تقديمٌ نظريٌّ حول مفهوم الحِجاج.
2. الثَّاني: أهمُّ التِّقنيات اللُّغويّة في آيات المفارقة.
3. الثَّالث: أهمُّ التِّقنيات البلاغيّة في آيات المفارقة.
سادسًا- الخاتمة:
أمّا الخاتمة، فَأُجمِل فيها أهمَّ النَّتائج التي تَوصَّلتُ إليها من خلال هذه الدِّراسة.
سابعًا- قائمة المصادر والمراجِع.