الفهرس 
الباب الاوليوجد فقط 14 صفحة متاحة للعرض العام
 |  | from | 369 |  |  |
| | | from | 369 | | |
المستخلص
ملخص الدراسة حاولت هذه الدراسة التي جاءت بعنوان ” حركية التركيب البياني وتعدد الدلالة في القصص القرآني” أن تذكر بعض الدلالات التي تنتجها حركيات التراكيب البيانية المتنوعة في القصص القرآني الذي تعرضت له الدراسة, وذلك في ضوء الاستفادة بالمناهج الأسلوبية الحديثة , لاسيما المنهج الوصفي التحليلي, الذي يناسب طبيعة موضوع البحث , ولم يتصدَّ الباحث لحركية بعينها و إنما حاول- قدر استطاعته- البحث في الكثير من الحركيات التي تشغل جميع وشائج التركيب, معولًا على السياقات اللغوية وغير اللغوية في التركيب, كذلك تصدى البحث للتراكيب الجملية وغير الجملية, كالتركيب الإضافي, والعطفي, والوصفي, التي تسهم في بناء التراكيب.
وقد راعى الباحث في دراسته التدرج , والانتقال من العموم إلى الخصوص, فقد جاءت هذه الدراسة في بابين,ومقدمة وتمهيد وخاتمة ونتائج, وتوصيات , وقد تناول التمهيد عنوان البحث , فذكر مفهوم الحركية,وأنواعها المختلفة, كذلك الإلماح إلى علم التراكيب,ونشأته, وأنواع التراكيب. والمقصود بالبيان, وسبب اختيار لفظة ” البيان” دون غيرها, وما يتميز به القصص القرآني.
وجاء الباب الأول في ثلاثة فصول:
*يتناول البحث في الفصل الأول المقصود بالصورة عند العرب المتقدمين, والمحدثين, والصورة القرآنية التي تتسع لذلك البحث. كذلك الأثر النفسي للصور عموما,وللصورة في القرآن الكريم.
*وجاء الفصل الثاني محاولة لرصد حركيات التراكيب البيانية, والتغييرات التي تطرأ على بنية السطح , في أنواع التراكيب البيانية الأربعة.
*والفصل الثالث تناول الباحث فيه أثر حركيات التراكيب البيانية وإنتاج الدلالة في أنساق الكلام المختلفة.
أما الباب الثاني فقد جاء في أربعة فصول, وقد تناول أثر حركية التركيب البياني في تعدد الدلالة في القصص القرآني.
*حيث عرض الفصل الأول أثرحركيات التركيب التشبيهي, وتعدد الدلالة في القصص القرآني: في قصة نوح عليه السلام, في قصة ابني آدم, وفي قصة أصحاب الجنة, وفي قصة أصحاب الفيل,و في قصة بلقيس.في قصة حادثة الإفك.
*والفصل الثاني: أثر حركية التركيب الاستعاري في تعدد الدلالة في القصص القرآني: في قصة طالوت وجالوت, و في حجاج قصة إبراهيم وأبيه, و في قصة عجل السامري, و في قصة أهل الكهف , وفي قصة ابنتي شعيب.
*والفصل الثالث: أثر حركية التركيب الكنائي في تعدد الدلالة في القصص القرآني:
في قصة حادثة الإفك, وفي قصة قارون, وفي قصة ولادة عيسى, وفي قصة الثلاثة الذين تخلفواعن الغزوة, وفي قصة أبي لهب.
*والفصل الرابع: أثرحركية تركيب المجاز المرسل في تعدد الدلالة في القصص القرآني: في قصة يوسف عليه السلام, وفي قصة مؤمن آل فرعون, وفي قصة أبي جهل, وفي قصة صالح والناقة, وفي قصة أصحاب السبت.
وقد حاول الباحث أن يراعي في اختيار قصصه التنويع – قدر المستطاع- بما يتلائم مع طبيعة الدراسة.
ثم خاتمة البحث وفيها نتائج البحث, ثم التوصيات التي بدا للباحث أن يذكرها من خلال دراسته, وأخيرًا ثبت بالمصادر والمراجع, ثم فهرس محتويات البحث.