Search In this Thesis
   Search In this Thesis  
العنوان
الأصول التاريخية والأسس الفلسفية للعدالة الجنائية :
المؤلف
الهُربيطي، عمرو السيد محمد.
هيئة الاعداد
باحث / عمرو السيد محمد الهُربيطي
مشرف / طه عوض غازي
مشرف / مصطفى فهمي الجوهري
مناقش / السيد محمد عتيق
الموضوع
فلسفة ونظرية القانون.
تاريخ النشر
2017.
عدد الصفحات
550ص. ؛
اللغة
العربية
الدرجة
الدكتوراه
التخصص
قانون
تاريخ الإجازة
20/11/2017
مكان الإجازة
جامعة عين شمس - كلية الحقوق - قسم فلسفة القانون وتاريخه
الفهرس
يوجد فقط 14 صفحة متاحة للعرض العام

المستخلص

Summary
Justice is one of the most common topics in social behavior. Justice could have conflicting facets within the same society. Wherever there are people who want something, and whenever there are resources to be distributed, the key factor for decision-making will be one of the facets of justice. Any society cannot reach to a satisfaction level when achieving justice, because there is no ultimate end to justice. Justice, in this context, is the common good.
Injustice accompanied human existence since its beginnings. Distinction between people has emerged, and arose primarily from the concept of ownership, which depends on selfishness and individual benefit.
Justice has been symbolized, since ancient times, in legendaries, poetry, sculpture, and architecture as a necessary requirement for life. The aforementioned symbols have also characterized the man as a fair person.
Justice is a multifaceted concept that embeds ambiguity, as some view justice as an abstraction inside the mind and there is no way to apply it in the real world. In addition, social justice, political justice, economic justice, and criminal justice is merely attempts for preserving the rights endorsed by natural and moral laws. On the other hand, others have adopted an optimistic path in this context by stating that human nature has progressed throughout history, creating a human with a kind of self-censorship who is obliged to respect the rule: ((treat others how you want to be treated)).
Accordingly, each person has possessed a sense of internal justice. Further, others have adopted another stand by stating that justice is a reflection of the power at anytime.
Justice has been viewed from different philosophical and social perspectives. Justice could be based either on the notion of (Right), or on the notion of (Good). Natural Justice is when each person obtains his/her right based on the mere fact of his/her humanity.
Criminal justice plays the role of defending community against crime. Meanwhile, criminal justice rectify the offender’s behavior while guaranteeing for each accused person a trial with fair chance to present a defense throughout the trial until judge(s) reach a sound decision either by convicting or acquitting the accused person.
Justice implies various religious, philosophical, and social notions, which requires consecutive adequate academic research.
Given the queries raised regarding the possibility of incorporating criminal justice in modern societies, the researcher has decided to undertake this research paper aiming to reach an answer to the aforementioned query.
The researcher would like to highlight that this thesis topic has several important aspects. On one hand, studies conducted addressing and analyzing this topic is rare as evidenced by the lack of research in this context by the Arab jurisprudence.
On the other hand, the importance of this topic has increased following the Arab Spring, and the accompanying security loose, and the absence of police officers in the streets and fields. At this point, it became very important that individuals contribute to the preservation of security and chasing criminals.
The topic of the criminal justice and how to achieve it could be one of the most difficult topics that could be acknowledged. This research topic is very difficult, broad, complex, and overlapping with other topics and different biological, psychological, intellectual, social and physical areas... etc.
Justice could be significantly achieved to the majority while putting into consideration what individuals or groups seek. Justice could be achieved through gradation (which is currently taking place), correction of the current relevant faults, and adopting the best relevant experiences took place in the society.
There are basic things required to achieve justice, in particular criminal justice:
It has been found that the implementation of equality of rights and duties in cases of equal positions, the application of the principle of equal opportunities, the provision of disciplined freedom, the availability of independent authorities that protect and apply all forms of justice, the necessity of applying law and implementing its provisions, and obliging with law and the system are not it easily achieved as people can breach the above. For this reason, courts, judges and lawyers existed.
In this research paper, the researcher discussed the meaning of criminal justice and its basic components, the historical origins and philosophical foundations of criminal justice in its comprehensive concept, and the role of the judiciary, lawyers, and political and national forces in achieving criminal justice as well. At the end of this research paper, the researcher reaches conclusions and proposes recommendations in relation thereto. This research topic is of great significance as the researcher examines the role of legislations, laws and jurisprudence opinions in the context of justice, in particular criminal justice.
It has been recognized by the majority of countries that the prosperity and development of a country is strongly linked to the extent of achieving justice. Accordingly, number of countries has allocated a lot of money and effort towards legislative reform in the society through the achievement of equality, freedom and other constituents of achieving the various forms of justice, especially criminal justice.
خلاصة باللغة العربية
تعدّ العدالة واحدة من أكثر الموضوعات قدسية وشيوعًا في السلوك الاجتماعي. ويمكن أن تتخذ وجوهًا متضاربة حتى ضمن المجتمع الواحد. فأينما كان هناك أناس يريدون شيئًا، ومتى ما كانت هناك موارد يراد توزيعها، فإن العامل الجوهري المحرك لعملية اتخاذ القرار سيكون أحد وجوه العدالة.
ومع ذلك، فإن الظلم رافق وجود الإنسان منذ بداياته. فقد ظهرت التفرقة بين الناس، ونشأت بالدرجة الأولى عن مفهوم المِلكية الذي يعتمد على الأنانية والمصلحة الفردية.
ولقد وَجدت العدالة منذ أقدم العصور رموزًا لها في الأساطير والشعر والنحت والعمارة، بوصفها مطلبًا جوهريًا للحياة، كما عبرت تلك الرموز في ذات الوقت عن الشكل الذي يصوَر من خلاله الإنسان بوصفه عادلاً.
والعدالة مفهوم متعدد الأوجه يكتنفه الغموض، إذ يرى البعض أنه يظل تجريدًا في عالم العقل لا سبيل لتطبيقه في عالم الواقع. وان ما جرى تطبيقه من العدالة الاجتماعية والسياسية والاقتصادية والجنائية ما هي إلا محاولات يقصد من ورائها الحفاظ على الحقوق التي أقرها القانون الطبيعي والأخلاقي. ويذهب البعض مذهبًا متفائلاً بقولهم أن الطبيعة البشرية قد ارتقت عبر التاريخ، مما خلق لدى الإنسان نوعًا من الرقابة الذاتية التي تلزمه باحترام قاعدة : ((عامل الآخرين بمثل ما تحب أن يعاملوك به)).
ومن ثم أصبح يمتلك شعورًا داخليًا بالعدالة. ويتبنى آخرون موقفًا نسبيًا بقولهم أن العدالة ما هي إلا تجلٍ لنفوذ الأقوياء في أي زمان.
وينظر إلى العدالة من منظورات فلسفية واجتماعية مختلفة. فهناك العدالة القائمة على فكرة (الحق) Right، وهناك العدالة القائمة على فكرة (الخير) Good. واذا كان تحقيق مفهوم (إعطاء كل ذي حق حقه) يقوم على فكرة أن استحقاق الإنسان لحقه يعود لمجرد كونه إنسانًا، فحينها يمكن تسمية العدالة بـ( العدالة الطبيعية).
وتتوخى (العدالة الجنائية) الدفاع عن المجتمع ضد الجريمة، وفي الوقت نفسه تقويم سلوك الجاني الذي خرج عن إطار المجتمع، مع ضمانها لحق كل متهم في أن يتمتع بمحاكمة تتيح له الحق الكامل في الدفاع عن نفسه حتى تنتهي المحاكمة إلى قرار سليم سواء بالإدانة أوبالبراءة.
وللعدالة مضامين دينية وفلسفية واجتماعية متـنوعة، تتطلب فرزًا أكاديميًا متانيًا ودقيقًا لها على نحومتسلسل.
ونظرًا لما يثار من تساؤلات حول إمكانية إقامة العدالة الجنائية في المجتمعات الحديثة، الأمر الذي دفعنا للقيام بإعداد هذا البحث بهدف الوصول إلى الإجابة الشافية.
ونود أن نوضح أن موضوع الدراسة يحظى بالأهمية من جوانب عدة، فمن ناحية يمكن القول بندرة الدراسات التي تتناول هذا الموضوع بالبحث والتحليل. ويصدق ذلك على الفقهاء القانوني العربي (وذلك في حدود علم الباحث). ومن ناحية أخرى، ازدادت أهمية الموضوع الذي نحن بصدده، على إثر قيام ثورات الربيع العربي، وما رافقها من انفلات أمني، وغياب رجل الشرطة عن الشوارع والميادين، بحيث احتاج الأمر - أكثر من أي وقت مضى - إلى تدخل الأفراد العاديين للمساهمة في حفظ الأمن.
ولعل موضوع العدالة الجنائية وكيفية تحقيقها يعد من أصعب الموضوعات التي يمكن الإحاطة بها وحصرها ” لعدم وجود أبحاث كافية عنها وقلة الباحثين المتخصصين في هذا المجال مع صعوبة تحقق مقوماتها مجتمعة في ذات الوقت ”, فهو صعب جدًا وواسع جدًا ومتشعب ومتداخل مع أمور كثير جدًا وفي مجالات متعددة, بيولوجية, ونفسية, وفكرية, واجتماعية ومادية... إلخ.
ولكن يمكننا الوصول إلى تحقيق قدر كبير من العدالة للغالبية مع مراعاة ما يسعى إليه الأفراد أو الجماعات في المجتمع, وذلك عن طريق التدرج في التطبيق (وهذا ما هوحاصل فعلاً)، والتصحيح لما هو خاطيء، واعتماد الأفضل من بين النماذج الناجحة المتاحة.
وهناك أمور أساسية نحتاجها لتحقيق العدالة وعلى وجه الخصوص الجنائية:
فلقد وجد أن الالتزام بتطبيق المساواة الصحيحة على الجميع مع مراعاة المراكز القانونية المتماثلة، بإعمال مبدأ تكافؤ الفرص عن طريق إعطاء كل ذي حق حقه، وكذا توفير الحرية المنضبطة، وتوافر سلطات مستقلة تقوم على حماية وتطبيق العدالة بكافة أشكالها وخصوصًـا الجنائية، ووجوب تطبيق القانون وتنفيذ أحكامه دون إستثناء أو تمييز عنصري. ولعل التقيد بالقوانين والأنظمة لا يتم بسهولة فهو يخرق من قبل البعض, لذلك وجدت المحاكم والقضاة والمحامون.
وفي نهاية مطاف بحثنا هذا والذي تناولنا فيه بيان ماهية العدالة الجنائية ومقوماتها الأساسية، فضلاً عن الأصول التاريخية والأسس الفلسفية للعدالة الجنائية بمفهومها الشامل، وتوضيح دور المؤسسات المتمثلة في القضاء والمحاماة والقوى السياسية والشعبية في تحقيق العدالة الجنائية، وما توصلنا إليه من نتائج وما أبديناه من توصيات في هذا الموضوع، والذي يعد من أهم الموضوعات الأَولى بالرعاية في يومنا هذا، حيث تم توضيح الدور العظيم الذي تلعبه التشريعات وآراء الفقهاء في مسألة العدالة وعلى وجه الخصوص العدالة الجنائية.
وبات من المسلم لدى غالبية الدول المعاصرة أن تقدم الدول وازدهارها مرتبط ارتباطًا وثيقًا لا يقبل التجزئة بمدى تحقيق العدالة، لذا فقد قام العديد من الدول بتخصيص الكثير من الأموال والجهد نحو الإصلاح التشريعي في المجتمع من خلال تحقيق المساواة والحرية وغيرها من المقومات لإقامة العدالة بشتى صورها وخصوصًـا الجنائية.
.