الفهرس 
الوضعية المنطقية منهجاًيوجد فقط 14 صفحة متاحة للعرض العام
 |  | from | 178 |  |  |
| | | from | 178 | | |
المستخلص
المستخلص
اسم الباحثة : ياسمين محمد محمود عبد المحسن
عنوان الرسالة: ”التحول الفكري لزكي نجيب محمود”
هدف البحث: إيضاح كيفية التحول عند زكي نجيب محمود من الإيمان بالوضعية المنطقية ورفض المطلق والاعتراف فقط بالنسبي وبما هو واقعي إلى الإيمان بالمطلق وماهيته المتمثل في الاعتراف بوجود الله عز وجل وماهية وجوده.
تشتمل الرسالة على ستة فصول فضلا عن مقدمة وخاتمة وملخص باللغتين العربية والإنجليزية وقائمة المصادر والمراجع.
في المقدمة: إشكالية الدراسة وقضاياها الفرعية وتطبيق ذلك باستخدام المنهج التحليلي، خط سير الدراسة يتضمن الفصل الأول مناقشة مفهوم الوضعية المنطقية كمنهج يتم تطبيقه على كافة أشكال العلم وحتى عما يدور في الحياة اليومية وتوضح مفهوم التحقق والفلسفة العلمية وماهية الميتافيزيقا.
وفي الفصل الثاني: طرحت قضية الانتقال الفكري لزكي نجيب محمود ومروره بثلاث مراحل خلال تكوينه الفكري وإيضاح رؤية زكي نجيب محمود للتنوير.
أما الفصل الثالث: فقد تضمن تحليلا لمعنى الميتافيزيقا وذكر أنماطها المختلفة وإلى أي حد يمكن قبول الماورائية عند زكي نجيب محمود.
أما عن الفصل الرابع: فقد اشتمل على كيفية التوفيق بين الأصالة والمعاصرة عند زكي نجيب محمود وتوضيح مفهوم الأصالة والمعاصرة، والتراث وعلى من تقع تبعية التجديد في الفكر العربي حتى يصبح فكراً عربياً ومعاصراً أيضاً.
أما عن الفصل الخامس: فقد اشتمل على توضيح لمفهوم الفلسفة العلمية وهل تحقيقها مهمة العالم أم الفيلسوف؟
أما عن الفصل السادس فيتمثل في رؤية زكي نجيب محمود عن الدين الإسلامي وإيضاح ماهية إيمانه الحقيقية والعودة إلى الاعتراف بالمطلق وفي النهاية تبين أن زكي نجيب محمود بدأ متديناً وانتهى متديناً.
وقد اشتملت الخاتمة على أهم النتائج التي توصلت إليها الدراسة ورؤية الباحثة التي تتعلق بالتحول الفكري عند زكي نجيب محمود وكيف تحقق؟
أخيراً: الكلمات المفتاحية:
• الوضعية المنطقية.
• الأسماء الكلية.
• الفلسفة العلمية.
• الأخلاق.
• التحليل المنطقي.
• مبدأ التحقق.
• التجريبية العلمية.
• الميتافيزيقا.
• المنطق الوضعي.
• القضية.
• القضية التحليلية.
• القضية الإخبارية.
• نظرية المعنى.
• الأصالة والمعاصرة.
• التراث.
• فلسفة العلم.
• التنوير.