الفهرس 
الفصل الأول: مفهوم الخطاب السردييوجد فقط 14 صفحة متاحة للعرض العام
 |  | from | 195 |  |  |
| | | from | 195 | | |
المستخلص
سعت هذه الدراسة إلى بحث مكونات الخطاب السردي في روايات علي أبو الريش، ومظاهر التشكل الروائي وآلياته التعبيرية، وعناصره التركيبية، من حيث بنية الشخصية، وتجليات المكان، والمفارقة الزمنية، وبعض الأساليب اللغوية مثل الاستثناء – التكرار – التضاد.
ويتكون البحث من مقدمة ودراسة تمهيدية وثلاثة فصول، ومنتهيًا بخاتمة وقائمة بالمراجع والمصادر، جاءت على النحو التالي:
المقدمة:
تحدثت فيها عن أهمية الموضوع، ومنهج الدراسة، وأسباب اختيار الموضوع، والدراسات السابقة، وصعوبات الدراسة.
أما التمهيد النظري:
تناولت فيه نبذة عن الكاتب الروائي علي أبو الريش، ومؤلفاته، أهم الجوائز التي حصل عليها، وتعريف برواياته.
الفصل الأول (مفهوم الخطاب السردي (نظري)
قسمته إلى مبحثين، المبحث الأول تحدثت فيه عن مفهوم الخطاب (لغة – اصطلاحًا)، والخطاب عند (العرب – الغرب)، والمبحث الثاني تحدثت فيه عن مفهوم السرد، أركانه، أنواعه، أشكاله، مستوياته.
الفصل الثاني: عناصر البناء الفني في روايات علي أبو الريش (تطبيقي)
قسمته إلى ثلاثة مباحث، المبحث الأول (الشخصية في السرد الروائي) وتناولت فيه مفهوم الشخصية، أسماء الشخصيات ودلالتها، وصف الشخصيات (شخصيات رئيسية – ثانوية – هامشية)، أبعاد الشخصيات الروائية مثل (الوصف الخارجي – البعد الاجتماعي – الوصف النفسي)، وتناولت في المبحث الثاني (بنية الزمان) مفهوم الزمان الروائي، تقنية المفارقة الزمانية في الروايات (الاسترجاع – الاستباق)، وتناولت في المبحث الثالث (مستويات الأمكنة) مفهوم المكان الروائي، أهمية المكان، الأمكنة المفتوحة، الأمكنة المغلقة.
الفصل الثالث: وظائف اللغة السردية (تطبيقي)
قسمته إلى مبحثين، وتناولت في المبحث الأول (تقنية التناص) مفهوم التناص، التناص عند العرب، أنواع التناص (التناص الديني) الذي يشمل (التناص القرآني – التناص مع الإنجيل – التناص مع الفكر البوذي)، (التناص الأدبي) الذي يشمل (التناص مع الشعر العربي - التناص مع الأمثال العامية - التناص مع الأنشودة والأغاني)، (التناص مع اقوال الفلاسفة)، (التناص مع أسماء بعض الشخصيات)، وتناولت في المبحث الثاني بعض الأساليب اللغوية مثل (التكرار – الاستثناء - التضاد).
الخاتمة:
وفيها عرضت لأهم نتائج البحث التي توصلت إليها، والعامل المشترك بين الفصول.