Search In this Thesis
   Search In this Thesis  
العنوان
منهج المدرسة الكاملية في دراسة السنة النبوية :
المؤلف
قابل، ياسر عبد الواحد عبد الله.
هيئة الاعداد
باحث / ياسر عبد الواحد عبد الله قابل
مشرف / خالد فهمي إبراهيم
مشرف / ياسر محمد شحاته
مناقش / حسن السيد خطاب
مناقش / صبحي عبدالفتاح ربيع
الموضوع
السيرة النبوية. الفقه الإسلامي، أصول. الفقه الإسلامي.
تاريخ النشر
2021.
عدد الصفحات
402 ص. :
اللغة
العربية
الدرجة
ماجستير
التخصص
الدراسات الدينية
تاريخ الإجازة
26/4/2021
مكان الإجازة
جامعة المنوفية - كلية الآداب - اللغة العربية
الفهرس
يوجد فقط 14 صفحة متاحة للعرض العام

from 402

from 402

المستخلص

أولي الأمراء الأيوبيون عناية كبيرة لدراسة السنة النبوية. قام الأمراء ببناء مدرسة لدراسة السنة النبوية ، وسميت المدرسة باسم المدرسة الكميلية. سميت على اسم الأمير كامل الأيوبي الذي أمر ببنائها.
كانت المدرسة الكميلية أكثر اهتماما بدراسة السنة النبوية من العلوم الأخرى كالفقه واللغة العربية ونحو ذلك. ازدهرت دراسة السنة خلال هذه الفترة. على سبيل المثال ، ظهر الاهتمام بالنظم النصية ، وشرح تلك النصوص ، والاهتمام بالكتب التفسيرية ، والتحقق من الحديث ، والقبول ، والتوسع في هذه المواد العلمية. نتج عن ذلك عدد كبير من المجلدات الضخمة المصنفة في الحديث الشريف وعلومه ، وهذا جهد شيوخ المدرسة الكميلية ، مثل الحافظ المنذري ، والبدر بن جامع ، وابن دقيق. العيد ، والحافظ العراقي ، وابن المليكين ، وغيرهم من شيوخ المدرسة.
كشفت مقدمة الدراسة عن ظروف نشأة المدرسة وحدودها المكانية والزمانية ، ووجد أنها قد اقتربت من قرنين من الزمان في تدريس السنة النبوية. كشفت الفصول الأربعة للدراسة عن الشيوخ الذين تولى قيادتها. جلال الدين السيوطي (ت 911 هـ) ذكر ستة عشر شيخًا فقط ، ومن خلال الدراسة أظهرنا أنهم أكثر من ذلك ، واهتمنا بسيرهم وأعمالهم في الفصل الأول.
وفي الفصل الثاني ركزنا على شرح نهج شيوخ المدرسة في تصنيف السنة وعلومها. وتابعنا هذا الفصل بباب تحدثت فيه عن جهود العلماء في دراسة السنة النبوية. واختتمنا بفصل بين الشبه والاختلاف بين المدرسة الكميلية والمدارس المعاصرة في مصر ، وأسأل الله أن يحفظها ويرعاها إلى الأبد.
وفي النهاية أقول: هذا جهدي المتواضع ، ونيتي خالصة إلى الله تعالى. أرجو أن يتقبله الله ، لعله يمهد الطريق للباحثين الآخرين الذين يريدون أن يسيروا على نفس الطريق ، والله المعين.