الفهرس 
المقدمـةيوجد فقط 14 صفحة متاحة للعرض العام
 |  | from | 242 |  |  |
| | | from | 242 | | |
المستخلص
قدَّم هذا البحث استكمالًا لمتطلبات الحصول على درجة الدكتوراه فى الفلسفة الإسلامية.
والبحث يدرس: الأدلة العقلية لدى فلاسفة المسلمين فى تفسيرهم للقرآن الكريم.
,كان لهذا البحث عدة أسباب فى اختياره نذكر من أهمها:
1- بيان تحكيم الفلاسفة المسلمين النظريات الفلسفية فى النصوص القرآنية مما جعلهم يشرحونها شرحاً فلسفياً بحتاً.
2- أستعراض أدلة الفلاسفة المسلمين العقلية أتجاه بعض القضايا كالإلهيات، والعالم، والإنسان، مع بيان منهجم وأدلتهم، ومهاجمة البعض منهم للأخر أمثال الغزالى الذى أنتقد موقف الفلاسفة المسلمين من الميتافيزيقا فى كتابه” تهافت الفلاسفة”.
3- بيان مدى تأثر الفلاسفة المسلمين بالمذاهب الفلسفية اليونانية وتطبيقها على الأدلة العقلية التى تناولوها.
4- أظهار أن الفلاسفة المسلمين لم ينكروا الدليل النقلى المتمثل فى الوحى، ولكن جعلوه فى المرتبة الثانية بعد الدليل العقلى، فما وافق الدليل العقلى قبلوه، وما خالفه أوّلوه.
5- بيان أنقسام الفلاسفة المسلمين إلى فريقين، فريق يرفض الرأى الفلسفى المخالف للنص فى تناوله لبعض القضايا الإسلامية، وفريق أخر يقبل الرأى الفلسفى لتلك القضايا، ويؤيده بتأويل ظاهر النص من خلال أدلة عقلية.
وقد أعتمد الباحث في الدراسة علي المنهج التحليلي النقدى المقارن، حيث قام الباحث بجمع الأدلة العقلية الخاصة بالفلاسفة من مصنفاتهم فيما يخص تفسيرهم لآى الذكر الحكيم، ثم قام علي إظهار هذه الأدلة وتحليلها، ثم النظر فيها بمقتضيات التحليل والنقد.
وقد قُسِّمَ هذا البحث إلى مقدمة وتمهيد وثلاثة فصول وخاتمة, على النحو التالى:
المقدمة تشمل الافتتاحية، وأسباب اختيار الموضوع, وبيان أهمية الموضوع، ، والدراسات السابقة للموضوع، ومنهج البحث, وتقسيمات البحث.
التمهيد في التعريفات المتعلقة بالدراسة.
وفيه مسائل: ويشتمل علي :
1- التعريف بمصطلحات الدراسة.
2- الفلاسفة والتفسير.
وفي الفصل الأول: تحدثت عن الأدلة العقلية في تفسير الفلاسفة المسلمين لقضايا الألوهية في القرآن الكريم.
والفصل الثانى: تحدثت فيه عن تفسير الفلاسفة المسلمين لقضايا الإنسان في القرآن الكريم.
أما الفصل الثالث: تحدثت فيه عن تفسير الفلاسفة المسلمين لقضايا وجود العالم في القرآن الكريم.