الفهرس 
فهرس المحتوياتيوجد فقط 14 صفحة متاحة للعرض العام
 |  | from | 306 |  |  |
| | | from | 306 | | |
المستخلص
تهدف هذه الدراسة إلى إبراز أهمية المعبودة نبت- حتبت فى الديانة المصرية القديمة، حيث تُلقى الباحثة الضوء من خلال الكثير من المصادر النصية والتصويرية من عصور مصر بدءاً من عصر الدولة القديمة وحتى العصر اليونانى الرومانى على الأدوار المختلفة التى لعبتها المعبودة نبت- حتبت فى الديانة المصرية القديمة، كما تُلقى الباحثة الضوء على العلاقات العديدة والمُتشبعة التى تمتعت بها المعبودة نبت- حتبت مع عدد كبير من المعبودات المصرية القديمة، كما ستقوم الباحثة بإيضاح أن المعبودة نبت- حتبت قد عُبدت فى أكثر من مقاطعة من مقاطعات مصر القديمة إلى جانب مركز عبادتها الرئيسى بمقاطعة هليوبوليس.تتكون الدراسة من مقدمة وأربعة فصول وخاتمة على النحو التالى: الفصل الأول: يتناول عرضاً طرق كتابة الإسم والهيئات التصويرية لنبت- حتبت وألقابها. الفصل الثاني: دور المعبودة نبت- حتبت فى الديانة المصرية القديمة، حيث تتعرض الباحثة فى هذا الفصل لأهم الأدوار التى لعبتها المعبودة نبت- حتبت فى الديانة المصرية القديمة، ومنها دورها كمعبودة خالقة وكذلك دورها كمعبودة كوبرا ودورها كمعبودة أماً للملك ودورها كمعبودة للجبانة وللموتى ودورها كمعبودة مجيبة للدعوات ودورها كمعبودة مناظر طقسية وأخيراً دورها كمعبودة حامية. الفصل الثالث: علاقة المعبودة نبت- حتبت بالمعبودات الآخرى، حيث تُلقى الباحثة الضوء على العلاقات التى ربطت المعبودة نبت- حتبت بعدد كبير من المعبودات المصرية القديمة بلغ عددها 20 معبوداً ومعبودة. الفصل الرابع: مراكز عبادة المعبودة نبت- حتبت والكهنوت الخاص بها.وقد اتضح الآتى: 1- هناك ثلاث ترجمات مختلفة لإسم المعبودة نبت- حتبت بحسب آراء العلماء وهى: سيدة القرابين، وسيدة الرضا وكذلك سيدة مدينة حتبت.2- يرجع ظهور المعبودة نبت- حتبت إلى عصر الدولة القديمة، حيث ظهرت مرة واحدة فى نصوص الأهرام، كما ظهرت مرتين فى نصوص التوابيت فى الدولة الوسطى، ثم انتشرت عبادتها بداية من عصر الدولة الحديثة وما تلاه من عصور وصولاً إلى العصر اليونانى الرومانى.