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Introduction généraleOnly 14 pages are availabe for public view
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Abstract
« Identité plurielle dans Léon l’Africain d’Amin Maalouf » est le thème principal de cette recherche. Le corpus principal est Léon l’Africain, pourtant dans le premier chapitre, nous avons recouru à deux autres romans : Le Périple de Baldassare et Samarcande pour effectuer une étude psychocritique de l’œuvre maaloufienne.
Les approches suivies et appliquées sont l’approche psychocritique, socio-culturelle, spatio-identitaire et narrative.
Notre investigation s’intéresse avant tout à exposer et à déchiffrer la conception, les aspects et l’utilité de l’identité plurielle qui sert à la création d’une société multiculturelle dans l’œuvre maaloufienne.
Le premier chapitre de la thèse est une lecture psychocritique de l’œuvre maaloufienne. Ce chapitre étudie les motifs qui incitent inconsciemment Maalouf à évoquer l’identité plurielle dans son œuvre. D’abord, il aborde les éléments du mythe personnel chez Maalouf qui sont les métaphores et les images obsédantes, les idées obsédantes, les caractéristiques dominantes des figures héroïques et les situations dramatiques. Ensuite, il aborde l’interprétation du mythe personnel, d’une part à travers les données biographiques de Maalouf, d’autre part à travers l’impact du mythe personnel de Maalouf sur ses héros romanesques, sur son idéologie et sur sa société d’origine.
Le deuxième chapitre vise en premier lieu à l’étude socio-culturelle de notre corpus. Il présentera une étude véritable des aspects de la pluralité communicationnelle dans les sociétés multiculturelles. Il traitera la nature sociable de l’homme entre la sociologie et la philosophie en montrant la conception de la sociabilité interconfessionnelle et le rôle de la famille à élever des individus sociables. Ce chapitre montrera aussi la pluralité des
moyens de la communication culturelle et leurs canaux principaux comme la traduction, la littérature et l’éducation interculturelle. Nous mettrons également l’accent sur la cristallisation de la pluralité identitaire et les compétences interculturelles (la dualité du nom multiculturel, les voyages et l’adoption territoire, l’adoption vestimentaire, le rapprochement religieux) sous les effets de la sociabilité et de la communication culturelle. Dans ce chapitre, nous aborderons le phénomène du mariage mixte comme un aspect très important de la pluralité communicationnelle multiculturelle.
Le troisième chapitre est une configuration de l’ancrage identitaire à travers les unités spatiales. Pour frayer le chemin à l’éclosion de l’identité spatiale plurielle, nous jetterons la lumière sur la conception de l’espace littéraire et sa relation à la géographie en étudiant les niveaux de lecture de l’espace et en montrant aussi l’espace fictif et réel dans notre corpus. Nous montrerons l’identification collective à travers l’espace et le rôle de la multilocalisation vers l’adoption identitaire plurielle. Ce chapitre traitera aussi les valeurs de la géosymbolique et des lieux pouvoirs vers le déchiffrement de l’ancrage identitaire spatial.
Le quatrième chapitre est une sorte de lecture narrative dans Léon l’Africain. Si les trois premiers chapitres s’intéressent à étudier le phénomène de la pluralité identitaire inconsciemment, socialement, culturellement et d’une approche spatio-identitaire, le quatrième chapitre tient à étudier la pluralité narrativement. Nous étudierons la pluralité de faits racontés entre action et événement. Ce chapitre traitera aussi les modes de la représentation narrative plurielle, le statut pluriel du narrateur, la variété des talents narratifs maaloufiens et le temps romanesque pluriel et ses étapes dans notre grand corpus historique.