الفهرس 
المقدمةيوجد فقط 14 صفحة متاحة للعرض العام
 |  | from | 235 |  |  |
| | | from | 235 | | |
المستخلص
عزمتُ أولًا على بيانِ أصولِ الأفكارِ الفارسيةِ القديمةِ ؛ فبينتُ أصلَ الفرسِ ونسبَهم ، ثم تحدثتُ عن المعتقداتِ الفارسيةِ القديمةِ التي دانَ بها الفرسُ والتي سبقتْ الزرادشتيةَ، فلقد كان الفكرُ الدينيُّ السائدُ في الشرقِ الأدنى القديمِ هو تعددُ الآلهةِ وكانت أقدمَ ملةٍ عرفها الفرس هي الجيومرثيةُ ثم تلتهاالزروانيةُ، ولقد قمتُ ببيانِ ما قامتْ عليه كلتاهما، ولقد تحدثتُ في هذا المبحثِ أيضًا عن مدى تأثرِ الفرسِ بالأممِ المجاورةِ لهم، فلقد تأثروا بمعتقداتِ الهنودِ والبابليين والطورانيين والدياناتِ المصريةِ القديمةِ .
الزرادشتيةُ : تحدثتُ في هذا المبحثِ عن شخصيةِ زرادشت واختلافِ الباحثين حوله مرجحة أنه شخصيةٌ حقيقيةٌ وأنه غيرُ سيدِنا إبراهيمَ، ثم تحدثتُ عن نشأتِه وعن دعوتِه وكيف بدأتْ، ثم تحدثتُ عن كتابِ الفرسِ المقدسِ وعن تطورِ العقيدةِ الزرادشتيةِ وانحرافِها مع مرورِ الزمنِ حتى وصلَ الانحرافُ للدينِ الأساسيِ الذي جاء به زرادشت، حتى عادت المجوسيةُ بكل ما تحملُ من أساطيرَ لتحلَ محلَ الزرادشتيةِ الدياناتُ الإيرانيةُ القديمةُ، وبعضُ النحلِ المستحدثةِ كالمانويةِ والمزدكيةِ والديصانيةِ والتناسخيةِ والمرقونيةِ، وكلها تزعمُ أن الإلهَ مصورٌ في هياكل ماديةٍ، ولقد قمتُ بذكرِ تعريفٍ بسيطٍ لهذه الفرقِ مع بيانِ عقائدِها التي قامت عليها .