الفهرس 
أنواع الإجماعيوجد فقط 14 صفحة متاحة للعرض العام
 |  | from | 171 |  |  |
| | | from | 171 | | |
المستخلص
أصول النحو هى الأدلة الإجمالية التى بُنى عليها علم النحو وهى عند النحاة )سماع، وإجماع،
وقياس، واستصحاب حال () 1 (، فلابد من تعريف كلمة أصل .
الأصل لغةا :هو أساس كل شىء وقاعدته ،يقول الراغب الأصفهانى : ” وأصل الشىء
قاعدته التى لو توهمت مرتفعه لارتفع بارتفاعه سائرها ؛لذلك قال الله تعالى ﴿
(﴾ 2 ( وقد تأصل كذا ،ومجد أصيل ،وفلان لا أصل له ولا فصل.”) 3 )
وقال ابن فارس : ”)أصل ( الهمزة والصاد والام ،ثلاثة أصول متباعد بعضها من بعض
،أحدهما أساس الشىء ...”) 1 )
والأصل فى اصطلاح النحاة : تدل كلمة أصل عند النحاة على معان عدة منها:أساس الشىء :” الأصل ف اللغة أساس الشىء وهو ما يبتنى عليه غيره .وف
الاستعمال هو أولى حالات الحرف أو الكلمة دون أن يطرأ عليها أى تغير ...”) 5 )
-2 القاعدة الأصلية للشىء التى تحول عنها :مثل ميقات ،وميعاد ،وميزان.
”والأصل:موقات،وموعاد،وموزان لأنه من الوقت والوعد والوزن ؛...”) 6 )وعلم أصول النحو هو : ”علم يبحث عن أدلة النحو الإجمالية من حيث هى أدلته ،
وكيفية الاستدلال بها وحال المستدل ”) 1 . )
الأصل فى اصطلاح الفقهاء : تدل كلمة أصل ف استخدام الأصوليين على عدة معا ن ) 2 )
منها :.
1 الدليل :فيقال :أصل هذه المسألة الإجماع ،أى دليلها الإجماع،”وأصل هذه المسألة -
الكتاب والسنة أى دليلها” ) 3 )
2 الراجح :مثل :قولهم :الأصل ف الكلام الحقيقة ،أى الراجح ف الكلام حمله على الحقيقة -
لا المجاز.
3 القاعدة :فيقال :إباحة الميتة للمضطر على خلاف الأصل ،أى على خلاف القاعدةالعامة .
1 المستصحب : فيقال :الأصل براءة الذمة ،أى يستصحب خلو الذمة من الانشغال -
بشىء،حتى يثبت خلافُه.
ومعنى أصول الفقه :” هى أدلة الفقه ،وجهات دلالتها على الأحكام الشرعية ،وكيفية حال
المستدل بها من جهة الجملة لا من جهة التفصيل ...”)