الفهرس 
الفصل الأول : الدولة فى اللغة والتاريخ العربى الإسلامىيوجد فقط 14 صفحة متاحة للعرض العام
 |  | from | 241 |  |  |
| | | from | 241 | | |
المستخلص
- يعتبر مفهوم ”الدولة” في الفكر العربي والإسلامي المعاصر مفهوماً مركزياً في تحليل أزمة الواقع والثقافة الإسلامية، وتبحث الدراسة عن أسباب أزمة ”الدولة” في الخطابات العربية الإسلامية المعاصرة بمنهج تحليلي مقارن، وتتحدد الدراسة زمانياً ببداية التصادم بين الغرب والشرق مع مجئ الحملة الفرنسية إلى مصر وحتى اللحظة الحالية، ولا تتحدد مكانياً باعتبار العالم العربي والإسلامي متفاعلاً عبر الحدود المكانية.
- وانتظمت خطة الدراسة مقدمةً وسبعة فصول وخاتمة تشمل النتائج. وتناول الفصل الأول ”مفهوم الدولة في اللغة والتاريخ العربي الإسلامي، وتناول الفصل الثاني ”المفاهيم الحداثية المؤسسة للدولة”، وتناول الفصل الثالث ”مفهوم الدولة في الخطاب الإصلاحي”، وتناول الفصل الرابع ”مفهوم الدولة في الخطاب السلفي”، وتناول الفصل الخامس ”مفهوم الدولة في خطاب الدولة الإسلامية”، وتناول الفصل السادس ”مفهوم الدولة في خطاب الحاكمية”، وتناول الفصل السابع والأخير ”مفهوم الدولة في المشاريع المعاصرة”.
- ثم تجيء الخاتمة والتي أثبت فيها أهم النتائج، وأهمها:
1 - تأسس مفهوم ”الدولة” في اللغة والتاريخ العربي الإسلامي على القوة .
2- عجز الفكر الإسلامي عن تطوير المفاهيم المؤسسة لدولة الحداثة.
3- اتسام الفكر الإسلامي المعاصر على العموم باتخاذه مساراً تدهورياً انهيارياً في تناول قضية الدولة.
4- تخلو نصوص المفكرين الإسلاميين من أي بناء معرفي نظري فنجد فكراً سياسياً وأيديولوجيا سياسية وليس نظرية في الدولة.
5- يوجد صلة مضطربة بين الفكر الإسلامي وبين الفكر السياسي الليبرالي، مع الميل بذلك إلى الاستعارة والتأويل.
6- اتسم الفكر الإسلامي في الدولة بالخلط النظري للمفاهيم إلى حد إسقاط الماهية السياسية للدولة وإلباسها ماهية ثقافية وعقدية.
7- يعد تاريخ الفكر الإسلامي الحديث والمعاصر تاريخ قطائع مع بعضه البعض، كما أنه تاريخ قطائع تدريجي مع العصر والتاريخ.