الفهرس 
المقدمةيوجد فقط 14 صفحة متاحة للعرض العام
 |  | from | 16 |  |  |
| | | from | 16 | | |
المستخلص
ينقسم هذا البحث إلى ثلاثة فصول, وكل فصل يحتوي على ستة مباحث وكل مبحث منها يحوي مجموعة مطالب حسب الموضوعات.
فتحدث الفصل الأول عن العادة والعرف عند الأصوليين بشكل عام، فكان المبحث الأول فيه الذي تضمن ثلاثة مطالب عن ماهية العرف والعادة والفرق بينهما، وتلخص الحديث في المبحث الثاني المتضمن أيضاً ثلاثة مطالب عن حجية العرف وأدلة شرعيته في القرآن والسنة ومن المعقول، واقتصر الحديث في المبحث الثالث على أركان العرف وشروطه وأقسامه، أما المبحث الرابع فتحدث عن القواعد الأصولية المتعلقة بالعرف والعادة، وتضمن المبحث الخامس الحديث عن أثر العرف في مسائل متفرقة من أحكام الأسرة الذي انقسم إلى أربعة مطالب، تحدثنا فيها عن الإرضاع والنفقة والحضانة، وختام الفصل الأول بالمبحث السادس تحت عنوان تعارض العرف مع النصوص الشرعية والاجتهادية.
والفصل الثاني بعنوان ماهية الإسراف وأحكامه وضوابطه الفقهية الذي تقسم إلى خمس مباحث: تحدث المبحث الأول فيه عن ماهية الإسراف والمصطلحات المتعلقة به، حيث تضمن هذا المبحث الإسراف بشكله العام وكل المصطلحات المرادفة له، أما المبحث الثاني: فكان بعنوان حكم الإسراف والحكمة الإلهية في النهي عنه والتشديد في ذلك، فتلخص الحديث فيه عن حكم الإسراف في القرآن والسنة ومن المعقول، أما المبحث الثالث فهو عن أقسام الإسراف وأسبابه ومجالاته، وتناول المبحث الرابع بعض الأحكام الفقهية المتعلقة بالإسراف، واختتم الفصل الثاني بالمبحث الخامس الذي تناول ضابط الإسراف والمباحات.
أما الفصل الأخير في هذه الدراسة (الفصل الثالث), فكان الحديث فيه عن المجتمع الليبي وما يحويه من إسراف، فكان بعنوان الإسراف في المجتمع الليبي والطريقة المثلى للتخلص من هذه الظاهرة، فانقسم هذا الفصل إلى خمسة مباحث، تحدث المبحث الأول فيه عن الإسراف في المناسبات الدينية, فانقسم إلى مطلبين , كان المطلب الأول فيه عن يوم عاشوراء، والمطلب الثاني عن يوم المولد النبوي الشريف، وتناول المبحث الثاني أعراف الأسر الليبية في الخطبة والزواج وما تفشى فيهما من عادات غلب عليها طابع الإسراف، وكان المبحث الثالث في المآتم العرفية وما ورد فيها من إسراف وتبذير، وتحدث المبحث الرابع عن تلك الآثار الناجمة عن الإسراف والنتائج المترتبة على ذلك, واختتم الفصل الثالث بمبحث يناقش الحلول التي بينتها الشريعة الإسلامية لعلاج ظاهرة الإسراف.