الفهرس 
توظيف التراث الدينىيوجد فقط 14 صفحة متاحة للعرض العام
 |  | from | 292 |  |  |
| | | from | 292 | | |
المستخلص
حاولت هذه الدراسة الابتعاد عن اطلاق الآراء والاحكام التى تناقش قضية التراث في علاقته بالنص الدرامى من منطلق مدى المطابقة التى تبحث عن الاسباب الدافعة لاتجاه المؤلف ناحية التراث ، او اظهار تمييز عمل في مقابل العمل الآخر ، ولقد اعتمد الباحث على النص ذاته ، حتى لا يقع في التحليل فريسة لآراء سبقته .
هذه الدراسة مقسمة الى مقدمة وخمسة فصول :
التمهيد درس فيه مفهوم التراث في المعاجم العربية وفى دراسات النقد الأدبي الحديث ، وعلاقة المسرح بالتراث منذ نشأته ، واثر ذلكعلى التراث وتنوعه .
الفصل الاول : توظيف الحكيم للتراث الديني ، مقسم الى مبحثين :
المبحث الاول بعنوان التراث والمفارقة التراجيدية في مسرحية اهل الكهف.
المبحث الثاني: تزاوج التراثيين الديني والشعبي في مسرحية سليمان الحكيم .
الفصل الثاني : توظيف الحكيم للتراث الاسطورى .
المبحث الاول : الملك اوديب بين سوفوكليس وتوفيق الحكيم .
المبحث الثاني :تناول بالتحليل مسرحية ايزيس للحكيم تحت عنوان ايزيس الحكيم بين التراث والتجديد .
الفصل الثالث : توظيف الحكيم للتراث الشعبي .
المبحث الاول : شهرذاد الحكيم بين الازاحة والتناسل.
المبحث الثاني : التراث الشعبي والبناء الدرامي في مسرحية يا طالع الشجرة.
الفصل الرابع : السلطان الحائر بين الحقيقة التاريخية والمفارقة الدرامية.
الصل الخامس : توظيف لغة التراث في مسرح توفيق الحكيم .
المبحث الاول : توظيفه للغة التراث الديني ، في القران الكريم والتوراة والحديث الشريف.
المبحث الثاني: توظيف الحكيم للغة التراث الشعبي.
المبحث الثالث: توظيف الحكيم للغة التراث الشعبي .
المبحث الثالث : توظيف الحكيم للغة التراث الادبي .
الخاتمة .