الفهرس 
IntroductionOnly 14 pages are availabe for public view
 |  | from | 296 |  |  |
| | | from | 296 | | |
Abstract
The Qur’an has sprouted so tremendous interest among Muslims and non-Muslims and has initiated so scrupulous research that almost every bit of its grammar or lexicon has become the focus of more than one work.
Research objectives
This research work takes as its keynote what makes two QA words antonymous. A résumé of objectives can now be enumerated:
oto examine how QA lexicalizes antonymy using different vocabulary with different sense relations;
oto identify the syntactic frameworks in which antonymous pairs co-occur;
oto figure out how antonymy can interact with other lexical-semantic relations such as hyponymy, synonymy, meronymy, and so forth;
oto develop new categories that can be added to the current model of antonymy according to the corpus collected from the Qur’an; and
oto provide a satisfactory lexical-semantic basis for a reconsideration of the current translations of the Qur’an, of which lexical choices can be more accurate and more precise.
Research questions
oWhy do some Qur’anic items have more than one antonym?
oWhat are the lexical-semantic distinctions borne explicitly or tacitly between antonymous pairs in the Qur’anic discourse?
oWhat are exactly the semantic dimensions which Qur’anic antonyms can be said to share?
oHow are some Qur’anic antonyms drawn along other sense relations of synonymy, hyponymy, polysemy, etc.? and
oWhat does the clang phenomenon have to do with some Qur’anic antonyms?
Answers to these questions depend, of course, on the theoretical and analytical frameworks employed by the study.
Research method
Jones (2002) has published a corpus-based monograph, introducing and quantifying the key discourse functions of antonymy in text. In his 2002 study using a newspaper corpus, he has described several classes of antonyms and their functions in discourse. He created a complementary, data-based system of classification, because existing traditional classes of antonymy, Jones claims, provide a useful mechanism for making logical distinctions between different word pairs, but they are not sufficient to describe the often complex ways in which antonyms operate in text. A representative sample of antonymous pairs was manually gathered from the Qur’an to be tested against the model of antonymy developed and applied by Jones (2002). By ‘representative’, it is meant that one example can be so typical of some others whose mention might not be mandatory and might not add anything insightful. This is done because the purpose is not listing, but analyzing by exemplifying. The pairs of antonyms were collected according to the numerical order of the Qur’anic chapters (suwar) from cover to cover. The corpus has been tested against Jones’ system (2002) and classified thereupon.
Research results
-The role which antonymy plays in the Qur’anic text or discourse is highly predictable and statistically significant.
-The preponderant categories are coordinated antonymy and transitional antonymy though the latter category is a tiny fraction of the former.
-Out of the 1,425 collected pairs, 275 pairs (taking up 19.29 %) are classification-resistant, i.e. could not be classified.
-The lexical-semantic analysis of antonymy has yielded a new system of internal and external categorization that argues for the claim that antonymy can operate differently depending on the nature of the database.
-Antonymy has been found pandemic in the Qur’an that employs it in such a robust and creative way to make the theological message more compact and easier to grasp and to retrieve.
-Antonymy has been found delicately and intricately interwoven with a variety of rhetorical devices without which theological messages would have been limp and lackadaisical.
-Antonymy is a pragmatic mechanism of euphemization in the text, by means of which face-threatening acts are expressed in face-saving terms.
-Autoantonymy is a concomitant phenomenon that features opposition between two senses of the same lexeme.
-Ellipsis for economical reasons appears as a structural mechanism of slotting either of or both members of an antonymous pair.
-Qur’anic antonymy is drawn along a web of other lexical-semantic relations, notably synonymy, metonymy, polysemy and meronymy.
-Antonymy is context-sensitive and any negligence of its context leads to a misinterpretation of the verse in focus.
-In the course of analysis, antonymy has proved to be a working tool—among others—in the way information is structured and communicated to the recipients.
The whole discussion comes in seven chapters. The first introduces the study with its objectives, questions, and limitations. The second reviews all previous related studies. The third presents theoretical relevant assumptions. The fourth gives a detailed account of antonymy as a lexical-semantic phenomenon. The fifth is about corpus collection and method of analysis. The sixth gives a thorough analysis of sporadic selections of antonymous pairs and the results. The last discusses these results and concludes the treatise with necessary recommendations.
الملخص العربى
لم ينفك القرآن الكريم يلقى اهتماما بحثيا بالغا من قبل المسلمين وغير المسلمين، حيث خضعت بعض ظواهره النحوية والدلالية لأكثر من بحث علمى، فالقرآن جدير بأن يعامل كنص مستقل خليق بالدراسة المستفيضة لإعجازه اللغوى بوجه عام والدلالى بوجه خاص.
أهداف الدراسة:-
تهدف هذه الدراسة إلى قياس وتحديد مدى ضدية العلاقة بين لفظتين قرآنيتين، أما الأهداف الرئيسة التى تسعى الدراسة لتحقيقها فتشمل ما يلى:-
-دراسة الكيفية التى يبنى من خلالها النص القرآنى ظاهرة الطباق باستخدام ألفاظ مختلفة ذات علاقات دلالية متنوعة،
-تعيين الأطر النحوية التى تقع فيها المطابقات وتتلازم،
-اكتشاف العلاقات التفاعلية بين ظاهرة الطباق وبعض الظواهر الدلالية الأخرى كعلاقة الشمول والترادف والبعض من كل وغيرها،
-اقتراح فئات جديدة قد تضاف إلى أنموذج الطباق المستخدم فى ضوء المادة الطباقية المجمعة من النص القرآنى،
-وضع أساسا معجميا دلاليا لإعادة النظر فى الترجمات الحالية للنص القرآنى بحيث تصير الألفاظ المعجمية المنتقاة فى النص الهدف أنسب وأقرب للنص المصدر.
تساؤلات الدراسة:-
إن الأهداف المذكورة سالفا وثيقة الصلة ببعضها البعض، ولتحقيقها لابد من طرح مجموعة من التساؤلات للإجابة عليها من خلال الدراسة الدلالية المعجمية المستفيضة للنص القرآنى، هذه الأسئلة هى:-
-لماذا يوجد أكثر من ضد للفظة قرآنية واحدة؟
-ما هى الفروق الدلالية المعجمية الموجودة صراحة أو ضمنا بين المطابقات القرآنية؟
-ما هى الأبعاد الدلالية التى تشترك فيها المطابقات القرآنية؟
-كيف تتلازم علاقة الطباق مع بعض العلاقات الأخرى كالترادف والشمول والإشتراك اللفظى؟
-ما علاقة ظاهرة الحدس ببعض المطابقات القرآنية؟
أهمية الدراسة:-
لم تنل ظاهرة الطباق فى البديعيات العربية حظا وافرا من البحث والدراسة مثلما نالت ظاهرة التضاد اللغوى، رغم أنها من أقوى وأكثر العلاقات الدلالية ذيوعا وانتشارا فى القرآن، وبذلك تكمن أهمية الدراسة الحالية فى توليد بحث جديد عن الظاهرة على المستويين النظرى والتطبيقى، وعليه فإن هذا البحث قد يمثل دعامة تبنى عليها بحوث مستقبلية.
منهجية الدراسة:-
تنتهج الدراسة أنموذجا وضعه الدلالى الإنجليزى ستيفن جونز عام 2002 عند تحليله لظاهرة الطباق فى مادته المجمعة من الصحف اليومية، هذا الأنموذج يعدد ويعرض الوظائف الخطابية للظاهرة فى النصوص الصحفية، كما يصنف الظاهرة طبقا لتلك الوظائف الخطابية، وعليه فقد وضع جونز منظومة تصنيفية متكاملة فى ضوء البيانات المتاحة، نظرا لأن التصنيفات التقليدية تعد ميكانيزما فعالا فى تحديد الفروق المنطقية بين المطابقات، لكنها ليست كافية لوصف وتحليل وظائفها فى نص من النصوص؛ ومن هذا المنطلق فقد اعتمدت هذه الدراسة على عينة ممثلة من المطابقات القرآنية، وتم تحليلها بمقتضى هذا الأنموذج، والمقصود بالعينة الممثلة أن زوجا واحدا من المطابقات القرآنية يغنى عن ذكر أزواج أخرى شبيهة لأن تحليل هذه المتشابهات قد لا يقدم شيئا دلاليا جديدا، فالهدف إذن ليس التجميع بل التحليل بضرب الأمثال.
نتائج الدراسة:-
خلصت هذه الدراسة إلى عدد من النتائج يأتى على رأسها:
-إن الدور الذى يلعبه الطباق فى النص القرآنى ذو دلالة إحصائية كبيرة كما أنه يسهل التنبؤ به بشكل ملحوظ.
-هناك صنفان للطباق هما الأكثر ذيوعا فى النص القرآنى وهما الطباق المعطوف والطباق الإنتقالى، رغم أن الصنف الأخير يمثل جزءا طفيفا من الصنف الأول.
-من بين الألف وأربعمائة وخمسة وعشرين زوجا، لم تتمكن الدراسة من تصنيف مائتين وخمسة وسبعين زوجا.
-نتج عن التحليل الدلالى المعجمى للطباق منظومة جديدة من التصنيفات الخارجية والداخلية ، مما يدلل على أن الوظائف الخطابية للظاهرة تختلف باختلاف طبيعة قاعدة البيانات.
-الطباق ظاهرة سائدة فى النص القرآنى الذى يوظفها على نحو خلاق يجعل الإعتبارات الدينية أسهل فى الفهم والإسترجاع.
-تتزاوج ظاهرة الطباق مع غيرها من الصور البلاغية التى لولاها لكانت الإعتبارات الدينية رتيبة غير شائقة.
-الطباق وسيلة براجماتية من وسائل التلطف فى النص القرآنى، حيث يتم الاستعاضة عن العبارات الجارحة بألفاظ حافظة لماء الوجه.
-جاء التضاد اللغوى مصاحبا لظاهرة الطباق ، فقد تحمل اللفظة المفردة معنيين متضادين.
-الإيجاز بالحذف وسيلة نحوية يحذف من خلالها أحد المطابقات لكنه يبقى مفهوما من السياق.
-ظاهرة الطباق ذات صلة وثيقة بالسياق القرآنى وقد يترتب على إهمال السياق سوء الفهم للآية القرآنية موضع التفسير.
-ظاهرة الطباق أداة فاعلة فى طريقة بناء المعلومات وتوصيلها للمتلقى.
تنقسم الدراسة إلى سبعة فصول، يتناول الفصل الأول أهداف الدراسة وتساؤلاتها وحدودها، بينما يعرض الفصل الثانى الدراسات السابقة المتعلقة بالظاهرة موضع الدراسة، أما الفصلان الثالث والرابع فيمثلان الإطار النظرى للدراسة، يتبعهما الفصل الخامس مفصلا لمنهجية الدراسة وطريقة جمع البيانات، ويمثل الفصل السادس تحليلا تفصيليا للبيانات مستعرضا أهم نتائج الدراسة، وأخيرا يحتوى الفصل السابع على مناقشة لأهم النتائج مع تزييل الرسالة بالخاتمة وأهم التوصيات.